最重要，最重要的是它的形状——它是一条小小的弯曲的类似蛇一样的造物。
墨绿色的玉，将它雕刻的活灵活现。
它的吻部前伸，双目凸起。
毫无疑问，这是一件龙玉。
而且是无尽岁月之前的龙玉。
这是丘可具在没有继任鲜卑大人之前，在饶乐水的下游，靠近乌恒人的地方发现的。
与这个龙玉一起被发现的，还有一个先民深埋在地下的遗址。
这个龙玉，当时就被供奉在那个遗址的祭台之上。
丘可具到现在都还记得，那个祭台四周，散落着许多无足无尾无首的玉龟。
当时，丘可具不以为然，只是觉得好玩。
于是就拿走了祭台上的龙玉，然后让人掩埋了那个先民遗迹。
直到，两年前，汉朝使者到来，然后，汉朝的《诗》《书》被作为礼物送给他。
从这些汉朝的古籍之中，丘可具发现了一个惊人的奇特记载。
汉朝有个名为伏羲氏的先王族群。
伏羲氏与少皋的青阳氏一般，是纯正不过的诸夏先王。
少皋是东夷的天帝，而伏羲则是诸夏文明的源头。
伏羲演八卦，才有易经。
与他密切相关的河图洛书，被汉朝人视为最高的文治盛世。
夫子也曾感慨：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
而伏羲氏与龟是紧密联系在一起的。
神龟背负河图洛书，呈献给圣王，这是诸夏文化里被认为天命的象征。
传说，伏羲半人半蛇。
更重要的是——传说，伏羲有妹妹，女神女娲，捏土造人，斩龟补天。
而他在遗迹里发现的玉龟，无足无尾无首。
与女娲补天之传说极为相似。
这让丘可具在惊惧不已，尤其是，当马邑大胜的消息传来。
丘可具吓得捧着那玉龙，回到当初的遗迹所在，叩首三拜。
原因很简单——汉朝皇帝再一次自证了他的神圣性——匈奴人的行动被完全预知。
那这岂非说明，那个遗迹的祭台，可能是远古时期的伏羲氏所留。
虽然不知道，伏羲氏为什么会从几千里外的汉朝中原，跑来这北国荒原，立这祭台。
但，丘可具却也有一张王牌了。
一张可以保护自己和自己的部族的王牌。
你濊人没有证据，就敢自吹自己是少皋之后，青阳氏之子孙。
我鲜卑如今找到了伏羲氏的遗址。
那我鲜卑即使肤色、习俗和信仰都不同于中国。
但却也可以是流落在夷狄荒服之中的伏羲之后啊。
谁又能证明，他鲜卑人不是伏羲之后呢？
中国不是连匈奴都能找出证据，证明他是夏后氏之后吗？
至于鲜卑族群的多数人是东胡战败后，迁徙至此的……
这种细节，鲜卑人不说，汉朝人不说，会有人在乎吗？
捧着那个玉龙，心里想着说辞，丘可具带着自己的部族族人，步行走下山峦，来到平原。
然后，他抬起头，看向远方的汉军军阵。
他高高举起手里的玉龙，走出阵列，对着汉军军阵喊道：“王师因何而来？”
这次他用的是已经渐渐熟练的汉话——如今，安东周围，哪怕是丁零人的首领，不会汉话，也是混不下去的。
…………………………
陈嬌看到丘可具出现，心里也是松了一口气。
丘可具，陈嬌是认识的。
这个疯疯癫癫，拿着孔仲尼的论语肆意曲解的家伙，早就进入了他的观察名单列表里了。
早在去年，刚刚来到怀化不久，陈嬌就盯上了这个家伙。
原因无他，大家都在传说，鲜卑人在开井田。
井田这东西，虽然早已经被淘汰。
但那也是田啊！
陈嬌就做过计划，等鲜卑人把井田挖的差不多了，他就过去摘桃子。
摘桃子这门技术，是纨绔子跟二世祖必须点满的天赋技能，摘桃子的技术好坏，直接关系到二世祖的吃饭问题。
若不是陈须玩出丢巡逻队这样的把戏，陈嬌大抵还会再忍两年。
等桃子熟透了，他再来摘。
可惜啊，陈须的提前发作，让陈嬌不得不跟着变招。
哪怕这个桃子还很青涩，也不得不摘了。
不然，恐怕连小桃子都没得吃了！
“鲜卑王，你可知罪？”陈嬌策马出列，高声问道：“无天子之命，而私做井田，尔可是欲反？”
虽然说，这鲜卑从来不是汉家领土，鲜卑王也从未受命于中国。
但自古以来，中国王朝才不管你夷狄有没有给劳资朝贡过，认可过劳资呢？
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
别说是鲜卑了，就是匈奴，就是西域，就是极西之国，汉家也可以毫不客气的说——此皆吾之臣妾也！
不服吗？
来打我啊！
从三王五帝开始，中国就是这么霸道了。
韩非子就记载了上古的一个故事：当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也，乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服。
在这个故事里的有苗族，按照其地域，应该是在今天的汉江流域。
当时，可不是诸夏疆域。
但舜帝与禹帝，依然将之视作臣妾。
至于陈嬌？
他心里连修德这两个字都早已抛弃了，他满心只想搞个大新闻。
才不管你鲜卑是不是非汉朝疆域呢！
他现在只知道一个事实——马邑之战后，汉匈之势已转，匈奴必然收缩，而汉室必然扩张。
这扩张方向可北可东。
换句话说，先下手为强，后下手遭殃。
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