苏午对答如流：“我亦在天人交感之境中看到了一座破碎雕像。我们三者所见之塑像，当并非是同一座——至于那座雕像象征着甚么……
我亦不知。
只能大概猜测，它或许象征着你我自身最圆满的某种状态。
是你我未来可能达到的某重境界的返照。
依此猜测，也就不难推测出为何师父所见雕像，会散发出师父容纳的厉诡诡韵了——你与你所容纳之厉诡，皆是雕像的一部分。
你与厉诡，乃是一个整体。
那‘龙抓女’是什么厉诡？”
赤龙真人沉默了一阵儿，消化着苏午道出的种种信息，良久后，才向苏午回道：“世间先有‘雷电’，而后有‘雷神’。
雷电之威，可以劈毙牲畜、吓伏猛虎、焚烧房屋。自古以来，万众生灵对雷霆皆怀有怯惧之念。因此怯惧，进而早生‘雷’、‘火’之崇拜。
除夕之夜，人们燃放烟花爆竹，是取其声如炸雷，光若烈火，借雷火之势来惊走袭扰村庄的‘年兽’。
雷霆，被人认为乃是苍天的惩戒。
多数百姓以为，遭逢天雷劈杀之人，必然德行有亏。
或不忠不孝，或不贞不洁。
某早些年间游历诸地，路过南方某地之时，当地百姓崇拜雷火之神，每逢重大节日之时，必要放鞭炮、点焰火，形成火海，
而后由男子舞龙穿越火海，认为此举能取悦雷神、火神，保佑各家不生疫病，来年顺风顺水。
以男子舞龙穿越烟花爆竹形成的火海阵，在当地被称为‘舞活龙’。
还有一种‘舞龙’，被称作‘舞僵龙’。
舞活龙多在由白日转至黑夜的黄昏时分举行，而舞僵龙则会在由黑夜转至白日的三更天举行。
舞活龙地点选在闹市。
舞僵龙地点设在坟场。
前者是为了祈福娱神，保佑家宅平安。
后者则是为了将灾晦送走。
——被选为舞僵龙的人，多数是被指为不守贞洁的寡妇，在舞僵龙的当夜，她们会被宗族里的神婆以秘密法门绑缚住手脚、脖颈的关节，使得她们只能双腿笔直行走，脑袋不可转动，只能目不转睛地盯着前方。
做完这些以后，这些女子会被要求吞服一碗‘僵尸符水’，喝下符水以后，其人浑浑噩噩，宛若行尸走肉。
此后她们换上一身白衣，由神婆掌龙头、神婆的丈夫端龙尾，引着一众女子舞僵龙穿越宗族坟场。
而舞僵龙的必经过的坟场路上，必然铺上了一层烧红的薪炭。
众人须赤足从薪炭之上踏过，
直至穿越整个坟场，回到原本位置。
一般而言，穿越整个坟场过后，舞僵龙的队伍最终只会剩下神婆与其还未通灵前所嫁的丈夫，其余不守贞洁的妇人，多已在穿越坟场的时候，被雷神抓走。
此般女子，被称之为‘龙抓女’。
那宗族每一年都会办一次‘舞僵龙’的活动。
传统已然延续数百年之久。
但某那一次游历至该地，该地‘舞僵龙’的活动正出了岔子。
——‘舞活龙’的男丁穿过闹市，回到庙前时，庙公为众人脱下‘龙衣’，赫然发现，众人脖颈上不见了人头。
与之相对的，
则是当夜舞僵龙的队伍回到原位时，
整个队伍无有一个女子被龙抓走，但诸女子也并未恢复清醒，依旧浑浑噩噩。
僵龙的龙衣与她们的头皮相连着。
那一层龙衣，已经变作无数女子性魂粘连的龙形厉诡。
——埋在那宗族坟场里的，并非是该宗族的祖宗先人，而是一个个厉诡。
数百年来打着‘送灾除晦’名义的舞僵龙，其实是把无有依靠、无权无势的寡妇、女子、赘婿、残疾男丁作为牺牲，献给坟地里的厉诡！
这些厉诡被该宗族的先人不知以何种方式埋在坟冢里，数百年没有复苏的迹象。
但在数百年时间里，亡者的意识聚集在坟场中，最终影响了全局，引致种种厉诡粘连死者性魂，以别样的方式复苏。
这就是某背负之厉诡‘龙抓女’的由来。”
赤龙真人神色沉郁，提及此事，眼中仍有几分惊色。
显然，背负‘龙抓女’于他而言，也不是一件多轻松的事情。
‘龙抓女’这个由无数厉诡粘连形成的存在，恐怖层次或许已经超越了‘荒’级，毕竟赤龙真人应对荒级厉诡，已是轻车熟路。
苏午叹了口气，未想到师父背负的厉诡，还牵连有这样一桩往事。
他看向赤龙真人，随即说道：“那宗族坟场之中埋葬的众多厉诡，能以亡者性魂为媒介，互相粘连起来——这说不定并非只是个巧合。
而是宗族中人有意为之。
那些厉诡可能是这个宗族的先人曾经精心挑选好的，可以成为某副‘拼图’的一部分。
就像黑角山集神卷、瘟王仪仗、痋神拼图一般。
只不过这宗族里的人应该对那副‘拼图’有所误判，引致‘龙抓女’在一个他们完全未预料到的时间节点复苏，酿成了大祸。”
赤龙真人闻言沉思了片刻，看着苏午，点头道：“你这么一说，某又想了想当时情景，确也真有几分这样的可能。
龙抓女这个厉诡，以亡者性魂为媒介，互相粘连。
但某背负它至今，它却从未有过四分五裂的迹象。
若非诸厉诡彼此间非常契合，本就是某个‘拼图’的一部分，想来也不会造成这般结果。
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